Was hält Jesus vom Fronleichnamsfest?

Jesus über wahre und falsche Eucharistiefeier

Neuoffenbarungen Jesu durch Jakob Lorber

Im kath. Kirchenrecht wird im Can. 944 aufgefordert: "Wo es nach dem Urteil des Diözesanbischofs möglich ist, soll zum öffentlichen Zeugnis der Verehrung gegenüber der heiligsten Eucharistie, vor allem am Hochfest Fronleichnam, eine Prozession stattfinden, die durch die öffentlichen Straßen führt." Das Fronleichnamsfest, lat. Sollemnitas Sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi („Fest des heiligsten Leibes und Blutes Christi"), ist ein Hochfest im Kirchenjahr der katholischen Kirche, mit dem die leibliche Gegenwart Jesu Christi im Sakrament der Eucharistie gefeiert wird. Die Bezeichnung Fronleichnam leitet sich vom mittelhochdeutschen vrône lîcham „des Herren Leib" ab (vrôn „was den Herrn betrifft"; siehe auch Fron- und lîcham „der Leib"). In der Liturgie heißt das Fest Hochfest des Leibes und Blutes Christi, regional wird es auch Prangertag oder Blutstag genannt. (Definition in Wikipedia) Jesus feierte beim letzten Abendmahl ein Liebes- und Erinnerungsmahl. Die kath. Lehre, dass Priester durch Worte bei der Konsekration während der Hl. Messe Brot und Wein in den realen Leib und das wirkliche Blut Jesu verwandeln würden (Transsubstantiation) ist eine fatale Irrlehre, weil die Entsprechung von Brot und Wein und Fleisch und Blut nicht verstanden, sondern materiell wörtlich ausgelegt wurde.

Da in der konsekrierten Hostie keinesfalls Jesus real enthalten ist, beruhen auch alle von der kath. Kirche damit zusammenhängenden Lehren und Gebräuche inkl. Fronleichnamsprozession auf einem Glaubensirrtum = Irrlehre. Es handelt sich daher um abergläubische und abgöttische Handlungen, weil eine Oblate (Hostie) - eingeschlossen in einer Monstranz - einen göttlichen Status erhält, indem sie verehrt und angebetet wird, im Irrglauben, damit Jesus selbst zu verehren, zu ihm zu beten und ihn nach außen zu repräsentieren.

An Fronleichnam feiert man im Grunde die Erfindung der Hostie und Monstranzfeier. Jesu Stellungsnahme dazu fällt nicht gut aus: jl.him2.273,15] Frage Lorbers an Jesus: "Herr, du heilige, lieber Vater! Was ist denn mit dem Fronleichnamsfest? Soll man dasselbe wohl also feiern, wie es die römische Kirche haben will? - (Jesus:) »Darüber zu reden, bin Ich nicht aufgelegt! - Unter diesem Feste wird die Erfindung und Einsetzung der Hostie und dabei auch der Monstranz gefeiert! - Was aber ist die Hostie und was die Monstranz - und was demnach das Fest? - Bin Ich und die Hostie eins? - Und ist die Monstranz gleich dem Himmel, der da ist Mein ewiger Thron?! 16] Wenn es aber einen Kaiser gäbe, der da allen seinen Untertanen ein Gedächtniszeichen gegeben hätte, wie Ich dereinst das Liebesmahl mit Brot und Wein - und die Untertanen aber wären mit dem Denkzeichen nicht zufrieden, sondern möchten es ummodeln und so gestalten, dass es mit dem ersten nicht die leiseste Ähnlichkeit mehr hätte, ehreten dann dieses ganz veränderte Denkzeichen mehr als den Kaiser selbst und möchten am Ende nicht den Kaiser als den Kaiser, sondern dafür lediglich das umgestaltete Denkzeichen für den lebendigen Kaiser halten. 17] Und wenn der Kaiser selbst käme und fragete: "Was tut ihr? Ist das mein Denkzeichen?" Und die Untertanen möchten dann den Kaiser verhöhnen, sich allezeit wieder ihn empören und sagen: "Dies Zeichen hat uns der Kaiser also gegeben, und es ist lebendig der Kaiser selbst, und es gibt keinen andern Kaiser! Wenn du dieses Denkzeichen nicht also anerkennst, wie es das echte und lebendig wahre ist, dann bist du der Kaiser nicht, sondern nur ein allerketzerischester Widerkaiser, ein Fürst der Hölle, und bist des Feuerto des schuldig für ewig!" 18] Sage! Wie wohl wird diese Erwiderung ob des Denkzeichens dem wahren Kaiser munden? Siehe, also mundet auch Mir dies Fest! 19] Was würde aber ein Kaiser zu seinem Diener sagen, der ihm ins Angesicht sagte: "Dein Reich trete ich mit Füßen und dich selbst habe ich in meiner Gewalt!" - und möchte dann der Diener dem Kaiser dennoch Feste geben, als hielte er, der Diener, etwas auf den Kaiser - wird der Kaiser diesem Feste wohl beiwohnen und sich ergötzen an demselben?! 20] Ich meine, das wird der Kaiser fein bleiben lassen! Und Ich meine aber auch, dass da von Mir aus bei einem ganz ähnlichen Feste derselbe Fall sein wird! 21] Und schließlich meine Ich auch, du wirst an dem bisher Gesagten genug haben. - Verberge aber diese Zeilen gut! Denn sie würden denen, die nicht Mich, sondern nur das gewaltig veränderte Denkzeichen für alles halten und setzen, zu sehr mißfallen! 22] Das alles sage Ich dir wie im stillen Vertrauen nur. Darum teile es nicht vielen mit! - Das ist Mein guter, heiliger Wille! - Deine Freunde aber dürfen es schon erfahren. Amen.

Prozessionen - selbst mit Szenen aus Jesu Leben - sind im Grunde Götzendienst. Solche Prozessionen waren typisch für den babylonischen Baalsdienst. Jesu Urteil gerade über dieses Fest fällt daher sehr deutlich und hart aus:

	Jesus vergleicht das Verhalten der kath. Kirche bei der Fronleichnamsprozession ihm gegenüber, wie wenn bei einem Kaiser das Standbild höher eingeschätzt wird als er selbst. (JL.Him2.273,16) "Wenn es aber einen Kaiser gäbe, der da allen seinen Untertanen ein Gedächtniszeichen gegeben hätte, wie Ich dereinst das Liebesmahl mit Brot und Wein - und die Untertanen aber wären mit dem Denkzeichen nicht zufrieden, sondern möchten es ummodeln und so gestalten, daß es mit dem ersten nicht die leiseste Ähnlichkeit mehr hätte, ehrten dann dieses ganz veränderte Denkzeichen mehr als den Kaiser selbst und möchten am Ende nicht den Kaiser als den Kaiser, sondern dafür lediglich das umgestaltete Denkzeichen für den lebendigen Kaiser halten." Der kirchliche Triumphzug an Fronleichnam steht im krassen Gegensatz zum demütigen Einzug Jesu in Jerusalem auf dem Esel und zum Leidensweg nach Golgatha: (JL.Him2.264,03) "Du hast gesehen den 'Triumphzug' (Fronleichnamsproezession, eine prunkvolle katholische Prozession, d.Hsg.), der glänzender war als Salomo in all seiner königlichen Pracht! - Weißt du aber auch von einem solchen Zuge, den Ich als der Herr Himmels und der Erde je gehalten habe - außer dem Einzug auf der Eselin in Jerusalem und dann dem großen Triumphzug mit dem Kreuz auf Golgatha?!"
	Die Mitra und Schmuckkopfbedeckung der Bischöfe steht im krassen Gegensatz zur Dornenkrone Jesu. (JL.Him2.265,04) "Du hast ferner gesehen: Die 'Infelkronen' (Mitras) der Bischöfe, wie sie glänzten vom Golde! - Meinst du wohl, daß die Dornenkrone, die bei Meinem letzten Triumphzug auf Golgatha Mein Haupt zierte, auch also prachtvoll glänzte?"
	Die Hirtenstäbe und Edelsteine sind ein Kontrast zum Schilfrohr in den Händen Jesu bei seiner Verurteilung: (JL.Him2.265,05) "Du hast gesehen die 'Hirtenstäbe', für deren Wert man hundert Arme auf Jahre versorgen könnte - und die Edelsteine, mit denen diese Szepter verziert waren ?! - Ich mußte mich mit einem Schilfrohr begnügen und hatte von der Geburt an nicht einmal einen Stein von der größten Gewöhnlichkeit zu eigen, daß ich ihn vollrechtlich vor der Welt hätte unter Mein Haupt zu legen vermocht."
Bildquelle in Wikipedia: ArtMechanic	Die Pforte des Triumphbogens steht im Gegensatz zur enge Pforte ins Himmelreich: (JL.Him2.265,08) "So wird auch in der Schrift angerühmt die 'enge Pforte'! - Hast du die Pforte des 'Triumphbogens', durch die der glänzende Zug ging, wohl auch 'eng' gefunden? - Mir wenigstens kam sie sehr breit vor!'
	Waffenträger beim Umzug kontrastieren zur Aufforderung Jesu an Petrus, er solle sein Schwert einstecken: (JL.Him2.265,09) "Als Petrus bei Meinem letzten Triumphzuge dem Knechte Malchus das Ohr abhieb, da sagte Ich: "Petrus! Stecke dein Schwert ein! Denn wer da mit dem Schwert umgeht, der kommt auch durchs Schwert um!" - Wie gefielen dir demnach die streng bewaffneten Wachen, die da diesen Festzug begleiteten? War das nicht ein Umgang mit gar vielen Schwertern, ganz wortlautig genommen?"

Jesus dient lediglich als Verzierung bei solchen katholischen Veranstaltungen: Jesus: (JL.Him2.264,10; JL.Him2.265,11) "Am Triumphbogen (beim kathol. Fronleichnamsfest) befand sich ein zu Leihen genommenes 'Abendmahlsbild' und war so gestellt, daß es dem Festzuge unbemerkbar bleiben mußte! - Was meinst du wohl: Bin Ich Selbst nicht eine ähnliche Verzierung bei dieser rein heidnischen Sekte?"

Schauprozessionen wie die Fronleichnamsprozession sind ein Skandal vor Gott: (JL.Him2.265,12) "Ich könnte dir noch so manches sagen, aber Ich werde zu ärgerlich darob! Darum sage Ich dir nichts mehr. Denn zu groß ist so ein Skandal vor Meinen Augen."

Bei der Fronleichnamsprozession handelt es sich also um eine religiöse Demonstration eines Irrglaubens, die zahlreiche heidnische Praktiken erkennen lässt und letztlich eine geistige Abgötterei darstellt, weil unbelebte Materie (Brot in Hostienform) vergottet wird. Daher kann auf einem solchen abgöttischen Brauch auch kein Segen für die Beteiligten oder die Umgebung ruhen!

Weiterführende Links zum Thema

• "Fronleichnam" - das Kirchenfest zur Eucharistie: Was steckt dahinter?
• Fronleichnam (Wikipedia)
• Fronleichnam - Entstehungsgeschichte
• Fronleichnam in Kathpedia

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