THEOSOFIE
[ingezonden door Mariëtte uit Nederland]
Mariëtte: Volgens een doorgeving
van Helga en Michael [die destijds nog
samenwerkten], zegt Jezus over gerechtigheid betreffende de liefde en wijsheid,
dat een deel van Zijn liefde op grond van haar wijsheid gerechtigd is, en dat
slechts Zijn liefde gerechtigd is omdat ze wijs is, en zich hier en daar voor
de wijsheid buigt, namelijk dan, als de wijsheid in de hoogste liefde voor Hem,
de zoon zich naar de Vader in de hoogste liefde [toe] neigt. Deze wijsheid is de overwinning
van de gerechtigheid. Want
wegens de gerechtigheid ben Ik nooit gekomen, dat is echter de maat die de
tegenstander eist. De tegenstander eist gerechtigheid, maar Ik wens de liefde.
Gerard:
In een voorgaande rondbrief [nr. 10] schreef Wilfried
Schlätz het een en ander over Franz
Schumi. Ik publiceer het gewenste artikel [door
Mariëtte] over Schumi met enige bedenkingen. Schumi heeft zich gedurende vele jaren de ‘schrijver van de
Heer’ genoemd, en vervolgens stapte hij daarna uit het leven? Het lijkt erop,
dat Schumi, die destijds gewoon goddelijk plagiaat’
pleegde, de Heer allerminst op de voorgrond stelde [al lijkt dit van wel!], en
– zoals Wilfried Schlätz al
schreef – dat S. zichzelf pretendeert als een ‘goddelijke schrijver!’…Bovendien
schreef Schumi ook, dat Swedenborg
bij zijn heengaan[sterven] in de eerste hel terechtkwam. Dit staat echter in
sterk contrast met de Geestelijke Zon, door Jakob Lorber gedicteerd, die de situatie van Swedenborg
juist en heel zuiver schetst, en hoe deze in de hoogste hemel werd opgenomen.
Daarom geldt ook hier, hoe mooi en ‘koesterend’ geschreven: geef acht op wat
hij schrijft. Want hoeveel ‘achting’ Schumi van de
mensen krijgt, daarbij stel ik de vraag, of het geschrevene van hem nog wel
waardig is voor ieders ziel? Nu we bewust weten, dat zijn geschreven woord met
enige vraagtekens te lezen is, zo is
hier meer dan overduidelijk, dat we aan de Nieuwe Openbaringen van Jakob Lorber toch een grote schat
van bron hebben, waaruit een ieder, die dat wil, zijn ‘levensgoud’ kan putten.
G.
Inleiding uit het boekje:
‚Die Anfangslehre
der christlichen Theosophie‘
Wat
is theosofie en wat haar doel? - ,Beproeft alles en
behoudt het goede” - Franz Schumi 1848-1915.
1. Onder de Griekse
naam ’Theosofie’ is de goddelijke wijsheid te verstaan, die de apostel Paulus
gebruikte om de geestelijke naam Christus als ,Godszoon’
juist uit te drukken, daarom betekent de
aanwijzing ‘Theosofie’ zoveel als Godswoord en tegelijkertijd het diepere en geestelijke daaruit, en is daarom
de reine leer van Christus en daarmee de hoogste, geestelijkste
en zuiverste interpretatie van het Bijbelwoord.
2. Er moet worden
opgemerkt, dat onder de Naam ,,christelijke Theosofie” welk Mijn directe
Vaderwoord betekent, dat, waar Ik, Jezus Christus Zelf Mijn kinderen onderwijs,
het ware en reine Woord Gods te vinden
is; terwijl onder de naam ‘Indische Theosofie’ Mijn levens- en lijdensgeschiedenis word ontkent, en
Ik daarom niet als God word voorgesteld, maar enkel als een verlichte meester
of een christelijke Boeddha.
3. De Theosofie als
de goddelijke leer uit de wijsheid Gods, heeft de opgave de echte leer, zoals
Ik Jezus deze Zelf heb geleerd en door de Evangelisten in fragmenten liet
opschrijven en verbreiden, omdat het Nieuwe Testament slechts een uittreksel is
van de grote leer, die Ik in Mijn driejarige leer,- en ambtperiode voordroeg. –
Ze streeft ernaar, door steeds diepere bewijsvoeringen in deze leer middels Mijn
nieuwtestamentische goddelijke openbaringen om ze voortdurend te bewijzen, dat
er een God is, dat de mens een ziel heeft, en dat deze na de lichaamsdood
voortleeft en dat er daarom een geestenrijk is. Aldus omvat het drie hoofdzaken
waartegen de huidige materialisten God, ziel en het voortleven na de dood vecht
als ontkennende wereld met al haar beschikbare
middelen.
4. De theosofie is
aldus de reine geestelijke leer van God en heeft met kerkelijke ceremoniën
niets te maken, omdat Ik Christus Zelf leerde: God is een Geest en wie Hem aanbidden wil zal Hem in de geest van zijn liefde in het hart en in de
waarheid door de uitoefening van de werken der naastenliefde aan armen, behoeftigen en zieken aanbidden, omdat ze Gods kinderen en
daarom broeders en zusters tot alle mensen zijn.
5. Ze heeft aldus
tot doel: de mensen tot ware kennis van God te leiden en ze in alles te beleren, wat goed, edel,
geestelijk en goddelijk is, daarmee ze de tijd van haar wandeling op Aarde, die
de beproevingsschool van de mensen is, juist gebruiken en zich daardoor
veredelen, vergeestelijken en vergoddelijken, daarmee ze eens tot Mij, hun
geestelijke Vader in de hemel kunnen komen.
6. De christelijke
Theosofie heeft niets anders nodig dan de boeken te lezen, welke Ik, Jezus Zelf
- tot schrijven heb gedicteerd en liet verbreiden; want deze boeken houden
zelfs de leer in van het duizendjarige Rijk, die Ik begonnen ben op te richten,
dat schering en inslag wordt.
7. Dogma’s, die men filosofische-religieuze systemen of mensenreglementen
noemt, zijn er daarom in de christelijke theosofie niet. Wel echter de mogelijke vervulling van de
tien geboden, als inhoud van de twee liefdesgeboden van Jezus en het leven en
het handelen naar Mijn zeven deugden als Mensenzoon, die Ik, Jezus in het
christelijk theosofisch gebedsboek verklaarde.
8. In deze hoog
geestelijke leer heerst volkomen vrijheid voor de mensen, omdat ieder zelf voor
zijn doen en laten voor God verantwoordelijk is. Ik, Jezus, ben de weg door de
voorbeelden in Mijn leven; Ik ben de waarheid, omdat het oerlicht van de liefde
en wijsheid van God is, en Ik Zelf ben het eeuwige leven, omdat het het geestelijke leven is welk het leven van de hemel uitbeeldt.
9. Ik ben jullie Vader,
daarom zijn jullie kinderen van God en allen voor mij gelijk, en daar jullie
allemaal een geestelijke Vader hebben, zijn jullie geestelijke broeders en
zusters onder elkaar. De christelijke theosofie is, daar ze uit Mij, Christus
Zelf stamt, het licht van de wereld, het
goddelijke liefdesideaal. Want de ware religie moet door God Zelf gegeven
worden en niet een menselijk maatwerk zijn, dan leidt ze op de kortste weg
direct tot God vanwaar ze is uitgegaan, en deze voorkeur van alle religies
heeft de christelijke theosofie.
[Franz Schumi verwijst in ‚zijn
theosofie‘ jammer genoeg – geen enkele
keer naar de Nieuwe Openbaringen van Johannes, waar de theosoof Swedenborg wel een keer
in Robert Blum [Hemel en Hel] wordt genoemd. [RB.01_032,17].
Hoewel, wat Schumi hier schrijft, is wel allemaal
juist, maar dan was het toch beter geweest dat hij had toegegeven, dat dit
alles van hem zelf was [in plagiaatvorm!] Hoe kon hij dit zo lang voor zich
houden en voor zichzelf nog verantwoorden? De theosofie wordt weliswaar hier en
daar in het GJE benadrukt, maar toch in zijn totaliteit spaarzaam. Theo = God
en Sophie = schouwen. Wat dat betreft klopt de betekenis ervan en past
theosofie in onze huidige tijd, zoals het ook in het GJE 29
x wordt genoemd.] G.
Dit
boekje van de aanvangsleer der christelijke theosofie is aan te vragen bij Herz-Verlag GbR <info@Herz-Verlag.net>
Ook
kan men daar een boeken- en brochurelijst bestellen waar ook alle boeken van Franz- Schumi in staan vermeld
met een korte beschrijving. Alles is wel in het Duits of in gotisch schrift
[fractuurschrift], er zijn geen vertalingen van deze boeken. Maar voor diegene
die werkelijk interesse hebben en enigszins de Duitse taal machtig is, is dat
toch zeker de moeite waard.
Om
bv. het boekje van ‘das Gebetbuch’ te noemen:
‘levensbronnen’ uit de liefde van de eeuwige vader voor Zijn kinderen, die
moeite doen Zijn geboden te vervullen en om eens bij Hem te wonen. [Vaterworte –
177 bladzijden.]
De
inhoud van dit boek bevat meer hooggeestelijke levensregels dan gebeden.
Bijzonder op de voorgrond komt het onderzoek over de zonden, omdat men daar met
alle mogelijke gevallen aan herinnert wordt. In het bijzonder komen de zeven
deugden van Jezus als Menszoon naar voren en dit is voor iedereen tot
navolging; verder op welke wijze men
bidden zal om verhoord te worden; - de belering
hoe men zonder ophouden bidt, zonder te bidden, en hoe men bij iedere
gelegenheid zich geestelijk behoort te gedragen, en meer van zulke hoogwaardige
ophelderingen. Dan volgen heerlijke gebeden, psalmen, gebedsliederen voor
verschillende gebeurtenissen in het leven, allemaal dictaten, stromend uit de
eeuwige liefde, daarom het mooiste gebedboek
van de wereld. [Mariëtte]
UpToDate 2023-2024