Geloof kan veel, liefde kan alles
[via Jakob Lorber
ontvangen in 1840 van de Heer]:
De
Heer zei tegen zijn leerlingen: ‘Kijk, dat zijn de eigenlijke sleutels van
Petrus, om welke reden hem op het laatst nog drie keer door Mij gevraagd
werd of hij Mij liefhad. [Hier
verklaart de Heer, waarom het water wordt vergeleken wordt met de
deemoedigheid! – Bloed, dat ook voor een groot deel uit water bestaat, heeft
met de deemoed te maken!] Hoe minder
bloed in het hoofd, des te helderder is het verstand; daarom zien echte
geleerden er ook niet zelden uit als ongelukkige geesten. Maar het hart moet
bloed hebben, het kan het hart niet onverschillig laten of er wel of geen
bloed is, want bloed is het leven van het hart!
Wat is het
bloed dus eigenlijk?
Het bloed is hier geheel en al hetzelfde als het water, dus alweer de liefde, maar nu met dit verschil, dat er die liefde onder wordt verstaan die
door jullie in het leven in jullie harten wordt opgenomen voor jullie opwekking
tot eeuwig leven. Dus evenzo het lichaam dat voedsel opneemt, dat in zijn
geheel uit water afkomstig is en in het lichaam omgezet wordt in bloed, dat
alle lichaamsdelen voedt en tot leven brengt.
[Opmerking: ‘Het lichaam wordt gevormd door de ziel, maar
blijft wel direct verbonden met de ziel. ‘De ziel kan niet zomaar
sterven en sterft normaliter ook niet, terwijl deze wel het lichaam kan
verlaten. In dat geval sterft het lichaam en valt de materie uiteen – als de
mens niet eet of drinkt, houdt het leven na enige tijd op].
De
Heer tegen Petrus: ‘Het geloof kan
veel, maar de liefde kan alles. Jij bent een rots in het geloof. Johannes
echter is een zuiver diamant in de liefde. Zijn inzichten gaan dieper, dan bij
iemand anders bij jullie. Hij is Mijn lievelingsschrijver. Hij zal nog
veel bijzonderheden te schrijven krijgen. Liefde geeft ruimte voor veel dingen, maar het geloof
beperkt zich tot iets bepaalds.
Petrus
wordt dan een beetje verlegen. Diep in zijn binnenste is hij wat jaloers op
Johannes. (Zie ook tekst: ‘Petrus, heb
je Me lief?’ dat Jezus na Zijn opstanding aan hem vroeg). Petrus vraagt Johannes waarom hij steeds
een veel dieper inzicht heeft, dan hijzelf. Johannes antwoordt daarop: ‘Ik woon
niet in jouw hart en jij niet in het mijne. Er is dus geen maatstaf om vast te
kunnen stellen om welke reden mijn mening zuiver en beter is. Accepteer het
antwoord van de Heer, want alleen Hij kan hart en nieren onderzoeken. Dus zal
Hij ook wel haarfijn weten, wat voor verschillen er bestaat tussen onze
harten’. Met dit antwoord was Petrus ook tevreden. (GJE4-88)
Liefde
belangrijkste sleutel
[via Jakob Lorber ontvangen in 1840 van de Heer]:
De ‘Zeg nu zelf, of het
jullie niet buitengewoon zou moeten verbazen dat jullie bij zoveel licht van
Mij uit toch nog zo blind zijn, dat jullie een zo gemakkelijke tekst niet op
het eerste gezicht geheel en al vatten! Wat is het ‘water’? Dat is jullie toch
al bij verschillende gelegenheden duidelijk getoond. Wat is het bloed? Ook dat
is al getoond. Wat is de geest? Ook dat is jullie al heel vaak getoond.
Maar stel nu eens dat
jullie enkel het water of het bloed of de geest getoond was; dan zouden jullie,
aangezien die drie dingen één zijn, toch het geheel moeten begrijpen, als
jullie in staat zouden zijn om op de juiste plaats, namelijk in het hart te
denken. Maar jullie zijn allemaal nog verstandsridders. Dan lukt het natuurlijk
niet met dergelijke teksten, die alleen als volledig waar en geldig in het hart
blijvend en levend verklaard kunnen worden. Kennen jullie de belangrijkste
sleutel soms nog niet, de enige waarmee alle geheimen van de hemel altijd als
volledig geldig helemaal tot op de bodem verklaard kunnen worden? Als jullie
die nog niet zouden kennen, moet Ik hem jullie toch eens noemen. Luister dus:
die belangrijkste sleutel is en heet de liefde, d.w.z. de ware, zuivere liefde
van jullie hart voor Mij, evenals - en bij uitstek - Mijn oneindige liefde voor
jullie. Kijk, dat zijn de eigenlijke
sleutels van Petrus, om welke reden hem op het laatst nog drie keer door Mij
gevraagd werd of hij Mij liefhad.
O jullie blinden, zien
en merken jullie dan nog niets? Waarom groeit er op en in een geheel droge
aarde niets? Als de aarde natgemaakt wordt, zullen dan niet weldra talloze
soorten planten, ieder op zijn manier, hun volmaakte voedsel vinden? Wat is het
water dus? Is het niet de liefde, die vanuit Mij bij jullie op aarde is en de
enige voeding voor alle wezens en dingen, evenals alleen het leven zelf? Welnu,
wat voor ander, geestelijk water komt er overeen met dit natuurlijke water?
Hebben jullie dan nog nooit iets gehoord over het levende water, waaronder Mijn
evangelie wordt verstaan en heel in het bijzonder Mijn levende woord aan
jullie, als het zich meedeelt aan een hart dat Mij liefheeft?
Ik geloof dat het echt
niet nodig is nog meer over het ‘water’ te zeggen, want een volmaakter beeld
voor Mijn liefde bij jullie dan het water, waarvan iedere druppel in
natuurlijke zin en derhalve zeker ook in geestelijk opzicht reeds voor talloze
wezens voeding en leven in zich draagt, is echt niet te vinden! Over het water
hebben we het dus gehad; maar nu komt het ‘bloed’ - en wat dat bloed nu toch
is? Merken jullie nog niets op? O blinden en doven! O, dat bloed, dat bloed,
dat zit het verstand natuurlijk erg in de weg; want hoe minder bloed in het
hoofd, des te helderder is het verstand; daarom zien echte geleerden er ook
niet zelden uit als ongelukkige geesten.
Maar het hart moet
bloed hebben, het kan
het hart niet onverschillig laten of er wel of geen bloed is, want bloed is
het leven van het hart! Wat is het bloed dus eigenlijk? Spits nu jullie
oren en luister: Het bloed is hier geheel en al hetzelfde als het water, dus
alweer de liefde, maar nu met dit verschil dat er die liefde onder wordt
verstaan die door jullie in het leven in jullie harten wordt opgenomen voor
jullie opwekking tot eeuwig leven. Dus evenzo het lichaam voedsel opneemt, dat
in zijn geheel uit water afkomstig is en in het lichaam omgezet wordt in bloed,
dat alle lichaamsdelen voedt en tot leven brengt.
Nu hebben we dus ook
het bloed gehad, maar nu komt de ‘geest’ nog. En wat is die geest hier dan wel?
We zullen ons niet te lang op een pijnbank laten leggen, voordat we die nieuwe
dingen horen. Spits nu dus weer de oren en hoor wat voor absoluut nieuws de
geest is: Die is alweer niets anders dan wat water en bloed waren, namelijk
liefde! Maar deze keer de levende, wezenlijke liefde in jullie, die Mijn geest
is, ofwel het eeuwig helder van zichzelf bewuste, onvergankelijke leven in
jullie, dat het meest wezenlijke wezen van jullie zelf is! Maar wat is dan de
‘aarde’ ofwel de drager van het water, het bloed en de geest?
Pak je eigen neus maar
eens beet, dan hebben jullie de aarde al tussen je vingers! Welk verschil is er
nu tussen water, bloed en geest, aangezien ze alle drie één en dezelfde liefde
zijn? Aangezien ze één en dezelfde liefde zijn, zullen ze toch ook wel volkomen
één zijn? Dat is nu dus ook voor elkaar; maar nu komen ‘de drie grote getuigen
des hemels, namelijk de Vader, het Woord en de heilige Geest’, ofwel de eeuwige
liefde in God, ofwel het grote levende getuigenis dat vlees is geworden en
onder jullie heeft gewoond, en nu nog steeds in de geest - en dat is nummer
drie - als de ‘heilige geest van alle liefde en alle waarheid’ bij jullie,
temidden van jullie en - als jullie willen - ook volkomen levend in jullie
woont!
Kijk, nu hebben we
alles, alleen missen de hemel nog; maar voor zo dom wil Ik jullie niet houden,
dat jullie niet zouden weten dat onder ‘hemel’ het eeuwige liefdeleven in
Mij, de heilige Vader, wordt verstaan! Kijk, nu hebben jullie alles: water,
bloed, geest; Vader, Woord en heilige Geest, en de aarde en de hemel. En dit
alles, zo zeg Ik jullie, is één en dezelfde liefde. Houd je dus aan de liefde,
dan hebben jullie alles! Begrijp dit allemaal goed. Amen.’ (Liefde de grondwet
- Mayerhofer)
Het WOORD, de WIJSHEID en de LIEFDE
Alle
boeken van Jakob Lorber en Swedenborg hebben een innerlijke zin en sommige
deelteksten in deze goddelijke werken, kunnen de innerlijke zin in zekere zin
meer of minder accentueren.
Men
kan eveneens in de Bijbel op een nuttige wijze zoeken naar de innerlijke zin.
Met het binnendringen in de innerlijke zin van de Bijbel en in de nieuwe
Openbaringen door Emanuel Swedenborg, Jakob Lorber, zou men veel meer moeite
moeten doen, zich hiervoor in te zetten. Want de beste geestdrift is weliswaar
de liefde. De Geschriften van Lorber en Swedenborg zijn geschreven onder het
beschermheerschap van de Heer. Lorber en Swedenborg lijken met elkaar verbonden
te zijn. De geschriften van beiden bieden een zo’n grote volheid, dat hun
teksten werkelijk voldoende zijn voor een aards mensenleven.
Franz Kreuzwegerer uit St. Pölten, heeft zich speciaal
ingespannen om gedurende een groot deel van zijn leven veel over Swedenborg en
Lorber te verzamelen, te vertalen en te indexeren. Hij is een groot Swedenborg-
en Lorberkenner! In 1998 schreef hij:
“sommige Lorberkenners zeggen tot de geschriften van Swedenborg: ‘dat dit
alleen maar wijsheid is’, en wij moeten meer van de liefde houden en ons niet
met het verstandelijk weten maar volproppen!‘ En dergelijke meer. Deze zou ik
echter kort maar krachtig willen tegenwerpen, wat de Heer via Lorber over
Swedenborg en zijn werken heeft gezegd:
Het nieuwe Jeruzalem via de sfeer van Swedenborg [GS 1, 16: 1-26]
De
Heer: ‘onze gastvrije vriend is hier al; treedt daarom gelijk nu in zijn sfeer.
Deze geest moeten jullie ook weer in zijn sfeer zien en door hem een beetje
worden rondgeleid. Let ook wel daarop, wat hij jullie laat zien en wat hij
zeggen zal, want uit hem zal jullie sommige dingen tot nu toe onjuist opgevat
nu duidelijk worden; want hij is een tuchtige wegwijzer en er is veel wijsheid
in hem uit Mij. De geest spreekt zojuist tot jullie: kom goede broeder, volgens
de wil van de Heer; ik wil jullie leiden in het Rijk der waarheid en in het
Rijk der liefde!...
Ik
ben de geest van Swedenborg; en hiermee hebben jullie dan ook alles gezien, wat
te zien en vergund was van de Heer uit, in mijn sfeer.
De Heer in Bisschop Martinus 52:1
‘Na
deze woorden verlaat Ik zichtbaar de bisschop Martin geheel plotseling. Op Mijn
plaats staat al in een andere engelgeest, en weliswaar de van de ons reeds
bekende boekhandelaar. Deze heeft ondertussen op de plek van Petri grote
vorderingen gemaakt, waartoe hem evenwel de kennismaking met de geopenbaarde
Schriften van Swedenborg een grote bijstand heeft gepresteerd’.
De Heer tot Robert Blum in Hemel en Hel 1-32:10
‘Had
je als Duitser op de plek van ‘van Hegel, Strauss, Rousseau en Voltaire’ liever
de Duitse Bijbel, Swedenborg en identieke Duitse afstammelingen dan heel
vlijtig bestudeerd, dan wist je nu helemaal precies, hoe Paulus is te
verstaan’.
De Heer tot een officier in Hemel en Hel in RB 2-254:4
‘Het
lezen uit de boeken van de wijze Emanuel Swedenborg is jou zeer erg nuttig
geweest, omdat jij het gelezene ook in de daad hebt omgezet. Maar deze hier
hebben noch Mijn Woord, noch datgene, wat Ik Swedenborg over Mijn Woord heb
geopenbaard, gelezen en moeten daarom hier als volledige nieuwelingen staan’.
De
Heer in Hemelse Geschenken I, bladzijde 17-10:11 over drie vragen
‘Wat Emanuel Swedenborg betreft, dan moeten de
vraagstellers proberen, of ook Mijn wijsheid tot zoiets in staat zijn. Hij was
door Mij gewekt en werd door Mijn engelen geleid in alle wijsheid uit Mij,
steeds naar de gradaties van hun liefde. En wat hij zegt, is goed en waar.‘
Hemelse Geschenken I, blz. 99:14 Stelling van de kerk
‘Swedenborg
heeft in Rome sommige dingen ervaren, wat hem eerst de poorten tot het eeuwige
leven geheel aanzienlijk heeft; want hij was iemand, die uit alles de
kwintessentie wist te verschaffen en daaruit daadwerkelijk lering trok.
Hemelse Geschenken II, blz.. 53-21: Van de heerlijkheid
der eeuwige liefde
De Heer: ‘Swedenborg is waar en goed, en dat kun je geloven.
– Maar geloof ook dit: de liefde verheft zich boven alles en is heilig! Wie
bijgevolg dat heeft, die heeft alles; want hij heeft waarachtig Mij zelf. En
zie, dat is meer dan alle profeten, alle apostelen naast Petrus en Johannes en
zo ook meer dan Swedenborg.’
Franz
Kreuzwegerer hierover: ‘Op een punt
moeten we ons steeds daarover bewust zijn, ook wanneer wij al veel van de
innerlijke zin van het Woord van de Heer opheldering hebben gekregen: Hij is
dat nog steeds. Hij, Die ons op een verstandige wijze de innerlijke zin in de
Bijbel en in de Geschriften van Jakob Lorber gratis bekendmaakt, en in ieder
geval, dat wij de Bijbel en de Geschriften van Emanuel Swedenborg en Jakob
Lorber als Gods Woord erkennen. Hij is tenslotte Degene, Die ons het besef schenkt,
wanneer wij vanwege de waarheid de waarheid willen weten, zodat wij deze dan
via de daad tot leven kunnen opwekken, en op deze wijze dan ware kinderen van
de Heer worden.
bron: Jakob
Lorber Bulletin Internationaal, september 2017 – maandelijks gratis
UpToDate 2022