De analogie van voedsel &

organen

Als jonge kinderen vraatzuchtig worden door alles door elkaar te eten, zal dat vroeg of laat leiden tot een of ander vervelend ziekteverschijnsel. In deze trant schrijft Jakob Lorber, gedicteerd door de Heer. Want ‘als kinderen in hun prille jeugd behept zijn met allerlei kwaaltjes, dan ligt de voornaamste oorzaak in de ongeschikte voeding!’

In Jakob Lorber is bekend dat in alle voeding legioenen zuivere en onreine natuurgeesten huizen, die in het lichaam worden opgenomen. Dat hangt er vanaf welke voeding je tot je neemt. De natuurgeesten kunnen via de voeding weer ‘vrij’ worden en zelfs een eigen leven er op nahouden. Dat is hetzelfde wanneer je hout in de kachel als vuur ziet verbranden.

De vrijgekomen natuurgeesten in (gekookte, gebraden en gekauwde) voeding trekken groepsgewijs aan elkaar vast en vormen een eigen intelligentie. Zij kunnen de ziel van de mens in zekere zin positief of negatief beïnvloeden. Vooral jeugdigen zijn voor zulke invloeden erg kwetsbaar. Daarom is het de ouders raadzaam – zo schrijft Jakob Lorber – hen op te voeden met gezonde [biologische] voeding. Als zij ongeschikte voeding tot zich nemen, worden er grote hoeveelheden slechte en onreine geesten in het lichaam gebracht en krijgt de ziel hierdoor vaak te lijden. [GJE1-242]

Onreine geesten in je lichaam kun je vergelijken met parasieten, want zij parasiteren. Jakob Lorber schrijft in verband daarover veel over het nodige vasten als aanbeveling. De onreine geesten worden daardoor uitgedreven. Als een kind daaronder lijdt en zulke uitdrijvingen niet wil lukken, zal het kind snel sterven, maar in het geestelijke rijk goed verzorgd worden door engelen en het krijgt daar een goede opvoeding. Voor de ouders is de vroegtijdige dood van hun kind een bittere pil. Kinderen dienen daarom doelmatig te worden gevoed.

Wanneer een moeder onreine spijzen eet [bijvoorbeeld spek, ham, varkensvlees], dan moet zij het kind beslist geen borstvoeding geven, maar dit overlaten aan een andere jonge moeder, die wel zuiver eet. Anders zal zij later veel zorgen met haar kind krijgen. [bijvoorbeeld een psychose, een suïcidaal of een excessief gedrag, etc.] [GJE1-242]

De Joden hebben daarom al om die redenen in de tijd van Abraham de hoofdzakelijk voorgeschreven spijzen van Mozes aangehouden. Hun hoofdvoeding bestond voornamelijk uit reine dieren en reine vruchten. Al diegenen die zulke wetten met nauwgezetheid gevolgd hadden, kregen in die tijd nooit zieke kinderen en zij bereikten later zelf een hoge ouderdom en stierven gewoonlijk aan een ouderdomszwakte. [GJE1-242:1-7]

Alles in het leven heeft voeding nodig. Zelfs gevoelige apparatuur, dat maar ‘amper’ voeding nodig heeft en ‘ampère’ wordt genoemd.

De mens eet doorgaans, wat hij lekker en nuttig vindt. De Heer waarschuwt ons vooral voor het ‘alles door elkaar eten!’ Het is geen wonder dat vroeg of laat iemand behept wordt met allerlei kwalen. Wijn is eigenlijk wel gezond, schrijft Jakob Lorber, mits het ook met mate wordt gedronken, het liefst met apart water erbij, zoals men tegenwoordig bij koffie water erbij drinkt.

Het is de lezer wellicht niet ontgaan, dat engelen eveneens eten en drinken, want ten tijde van Jezus op aarde werd Hij in Palestina regelmatig bediend door engelen. Een zeer bekende engel is Rafael [gekleed in een hulplichaam!], en deze at ook vis, brood en fruit, ja dronk zelfs wijn. Het viel de toenmalige leerlingen van Jezus op, dat hij de spijzen en drank slechts tot bijna zijn mond bracht, maar niets kauwde en doorslikte, toch verdween de spijze in zijn hulplichaam. Wat kan hiervan de reden zijn?

In de hemel eten de zalige engelen en geesten eveneens, maar in een veel meer volkomen zalige sfeer. Het hemelse eten is weliswaar vergelijkbaar met onze stoffelijke wereld, maar ongekend heerlijker. Dit schrijft zelfs Swedenborg. Zij allen proeven en smaken het eten, zoals wij op aarde. Het verschil is dat zij geen stoffelijk [materieel] lichaam hebben en is er bij hen geen STOFWISSELING nodig om de geestelijke brandstoffen te verteren en te ontlasten.

In tegenstelling tot de mens aan gene zijde, hebben wij een stofwisseling nodig om te kunnen ‘ontlasten’ via een materiële weg. Als het eten aan gene zijde geestelijk is, dan moet in zekere zin het eten op aarde ook ‘geestelijk’ zijn, alleen gaan de processen bij ons veel anders. Het eten is hier ‘stoffelijk’. De engel Rafael haalde uit zijn voorgeschotelde stoffelijk eten het ‘geestelijke’ eruit, dat nodig was voor zijn vergeestelijkte ziel. Dat doen wij eigenlijk ook, alleen gaat het daar nog veel meer anders.

Kortom, alles wat de mens hier eet, daarvan nemen wij het geestelijke tot ons, maar via een stoffelijke weg. Eten we bijvoorbeeld veel wortels, waar caroteen in zit, dan zullen de geestelijke stofjes niet naar onze voeten gaan, maar daarheen, waar het ook thuishoort en nut heeft, want de voedingsstofjes van caroteen en de ogen zijn nauw met elkaar verwant. Elk voedingsproduct is in zekere zin met een daarmee overeenstemmend orgaan verwant of verbonden.

Selderij heeft de structuur van botten. Het helpt, evenals rabarber [het bevat vitamine K], de botten sterk te maken. Botten bestaan voor 23% uit natrium. Dit stofje vinden we terug in deze groente. Omdat het veel oxaalzuur bevat doe je er een theelepel wijnsteenbakpoeder in dat het zuur blust. Heb je te weinig natrium, eet dan wat meer selderij. Dit alles bij elkaar vult de behoefte van het skelet aan.

selderij

De Heer geeft ons via de natuur visuele aanwijzingen bij welk soort fruit of groente er gelijkenissen zijn op onze lichaamsdelen en haar orgaandelen. Tomaten zijn supervoedsel voor hart en [bloed]vaten, evenals het menselijk hart. De tomaat is rood en heeft vier kamers. Het stofje lycopeen gaat klontering tegen van het bloed.

schijfjes van de tomaat

Een wortelschijf lijkt veel op de iris en de pupil van het oog. Beiden hebben gekleurde lijnen. Wetenschappelijk is aangetoond dat wortels [dat caroteen bevat] de oogfunctie ook dus verbeterd.

inwendige structuur van een wortel

Avocado’s en aubergines lijken op de baarmoeder en de baarmoederhals. Als een vrouw per week één avocado eet, brengt dit de hormonen in balans. Het vermindert ongewenste gewichtstoename tijdens de zwangerschap en kan mogelijk baarmoederhalskanker voorkomen. De zwangerschap duurt 9 maanden, een avocado heeft 9 maanden nodig om van een bloesem tot een rijpe vrucht te groeien. De 9e Hebreeuwse letter ‚Teth‘ in het alfabeth betekent baarmoeder.

avocado

Druiven hangen in hartvormige trossen. Zij lijken op bloedcellen. Druiven bevatten vitaliserende krachtige voedingsstoffen die op bloed en lymfe lijken.

rode en witte druiven

Een gepelde walnoot lijkt op de hersenen, een linker en een rechter hersenhelft, de bovenste grote en de onderste kleine hersenen. Ze lijken zelfs op de hersenrimpels en plooien van de neocortex. Walnoten eten is dus gezond hersenvoedsel.

Walnoten

Nierbonen lijken op de nieren. Deze helpen de nieren te genezen en hun functie te verbeteren en te onderhouden.

nierbonen

Het voedsel wat wij eten sterkt niet alleen het lichaam, maar veel meer de ziel en ook de inwonende geestesgesteldheid. De Heer zegt om speciale redenen in Johannes 4:32, dat Hij een spijze heeft gegeten, waarvan Zijn leerlingen niet weten. Maar hier heeft Jezus het niet over een materiële voeding.

Tegen de Samaritaanse bewoners van Sichar, in het huis van een vrouw, [uit het bekende Bijbelse verhaal van de Jakobsbron!] zeiden de engelen, die op verzoek van Jezus daar ook waren en eten voor de aanwezigen had bereid: 'Beste broeders! Eet al deze vruchten maar gerust, want ze zijn rein en smaken overheerlijk! Er zijn op aarde een aantal vruchten, grassen en dieren, die in hun groei geholpen worden door onreine geesten, omdat dat zo ingepast is in de goddelijke ordening, want ook duivels moeten de Heer dienen, hoewel dat tegen wil en dank gaat! Want zoals een geketende slaaf zijn heer moet dienen, zo moeten ook de duivels hun diensten verlenen; maar er rust geen zegen op dit werk!’

‘En zo zijn er op aarde mensen, dieren en duivels, die meer dan eens onder één dak wonen en werkzaam zijn. Maar als zij gespaard willen blijven van al het mogelijke kwaad van deze aarde, dan moeten zij geen gebruik maken van slechte en onreine vruchten en dieren. De Heer heeft daarom door Zijn knecht Mozes laten vaststellen, wat rein en goed is, en de Heer heeft de mensen het gebruik van onreine dingen, waaraan ook boze geesten werken, ontraden, - en dat is een voortreffelijk voorschrift. [GJE1-51:5]

De mensen kunnen zich hier beter afzijdig van houden, als ze verschoond willen blijven van al het mogelijke kwade van de aarde.’

‘Maar alles wat jullie hier [in Sichar] wordt aangeboden om van te genieten, is rein, omdat het voor jullie op zo'n wonderbare manier uit de hemel hierheen werd gebracht, daarom kunnen jullie zonder bezwaar van alles genieten! Want wat de Vader uit Zijn hemel geeft is rein en goed, en helpt het leven van de ziel en de geest eeuwig vooruit.’ [GJE1-51:4,5]

‘Ten tijde van Mozes in de woestijn luidde het devies: ‘De honger is de beste kok’, en het volk zou tot zijn schade dikwijls uit honger rauw vlees hebben gegeten; Mozes moest dus wel dit eetvoorschrift geven; daarom moesten die spijzen toen vers en warm gegeten worden!’ [Jeugd van Jezus-216:20 e.v.]

Dieetwensen

Jezus geeft ons adviezen in voedsel. Voeding moet zuiver en gemakkelijk te eten zijn, warm of koud, vers bereid of opgeslagen. De Heer waarschuwt ons vooral tegen het eten van vlees van verstikte dieren, omdat het ziek maakt. Voor de dieren die (door Mozes) als onrein worden beschreven, zijn speciale bereidingsmethoden noodzakelijk. [GJE7-85:14]

Wat met mate en doelmatig wordt gegeten of gedronken, vers en goed voorbereid, maakt niet onrein. We kennen het verhaal van Petrus op het dak, die een droom kreeg om reine en onreine dieren te eten. (Matth.15:11).  Hem werd in een visioen opgedragen de onreine dieren te slachten en te eten. (Hand. 10:9) 

Toen Petrus op het dak zat en in gebed verzonken was bij een goede vriend die op dat moment zijn middageten voorbereidde, verscheen aan Petrus een helder visioen. Hij zag een laken uit de hemel komen en met daarop allerlei soorten onreine dieren. Toen hoorde hij een stem, die hem de opdracht gaf op te staan en deze dieren te doden en ze op te eten. Maar Petrus antwoordde, dat hij zoeiets niet kon doen, omdat hij nog nooit iets onreins gegeten had. Dit beeld drong echter driemaal aan hem op en toen hij wakker werd en zich afvroeg wat deze droomvisioen toch te betekenen had, was hij behoorlijk van zijn propos.

Bij zijn ontmoeting met Cornelius en zijn familie [waar hij logeerde] begreep Petrus tenslotte de betekenis van dit visioen. [Hand.10:28]. [Overigens was deze Cornelius, ook al op leeftijd en als militair gezagsdrager en broer van de vicekeizer Cyrenius, bevriend met Petrus.]

Paulus verzekerde de leiders van de Joodse Gemeenschap, dat hij nooit tegen de gebruiken van de voorvaders was tegengegaan. [Hand.28:17] Hij liet zien, dat hij persoonlijk de wetten van rein en onrein vlees veronachtzaamde.

Als een uitgehongerd mens zijn lichaam bevredigt met niet selectief eetbaar voedsel dan zondigt hij niet tegen de voedingswet van Mozes. Maar als een Jood het vlees van onreine en verstikte dieren met hartelust eet tot ongenoegen van zijn medemens, maar toch voldoende vlees van dieren heeft die als rein worden beschouwd, dan zondigt hij. omdat hij aanstoot gaf aan zijn medemens. [Romeinen 14:20-21 - GJE6-222:12 e.v.]

Alle delen van het lichaam moeten gevoed worden. Jezus zegt: ‘Alleen de ZUIVERSTE en de meest met het licht verwante deeltjes worden tot voeding van de ogen verheven. [in materiële zin bezien zit in lijnzaad en lijnolie de meeste lichtatomen!]

De met het liefdeleven meest verwante psychische zielsdeeltjes worden met de levenssubstanties van het hart geassimileerd.

De Heer beschrijft in de NO het volgende: ‘Want de voeding die een mens dagelijks tot zich neemt maakt immers ook gedurende een bepaalde tijd een periodiek voedingsdeel van het menselijk lichaam uit. De ziel haalt substantiële specifieke voedingsstofjes als aanvulling en geeft het dan door aan het reeds vastere lichaam.

Maar als het periodieke voedingslichaam het zijne heeft gedaan, wordt dit als verder onbruikbaar beschouwd, en het met de ziel nog nauw verbonden consistente lichaam het afval verwijderd. Als het als een zeer grof materieel deel van het lichaam in het consistente en met de ziel reeds nauwer verwante lichaam zou blijven, zou dit zonder meer leiden tot de onvermijdelijke dood van het meer vastere lichaam.’ [GJE5-184: 5]

Hoe grover de voedingsdeeltjes zijn, des te grover zijn ook de meest verschillende lichaamsbestanddelen, die als voeding voor een bot geschikt zijn, maar niet in het oog terecht zouden komen.

Verder zegt de Heer, dat de mensheid, vanuit lichamelijk medisch oogpunt bekeken, zijn fysiek leven met ruim een derde kan verlengen, als wij in plaats van een vlakke slaapplaats een goede rustbank en ruststoel zouden maken. Met vlakke bedden ondergaat de bloedstatus en de bloedsomloop een sterke verandering tussen de dag en de nacht, waardoor vroegtijdig allerlei hindernissen en veranderingen in de verteringsorganen zal optreden. Als je op deze wijze ’s nachts rust, dan zal alles vele jaren nog heel goed in orde blijven.

‘Alleen voor onmatigheid moet iedereen zich nogmaals hoeden. Wat boven de maat is, dat is voor de mens slecht! Onmatigheid bij het eten en drinken veroorzaakt maagkwalen. Onmatigheid in alcohol veroorzaakt borstkwalen en onreinheid. De maag is het voedende levenshart van het lichaam. Het hart in de mens is de voedende maag van de ziel.’

De leer van Jezus, is voor de mens het ware brood uit de hemel, dat zijn leven voedt. Deze leer, samen met de Bijbel, die daardoor wordt ontsluierd, is de ware levenswijze en levensdrank voor de maag van de ziel. De ziel is de feitelijke voeding. Tevens is zij het lichaam van de geest. Het lichaam is niets anders dan een handlanger van de ziel.

Cyrenius stelde de Heer een vraag over het voortleven van een tarwekiem: ‘Wat gebeurt er dan met de kiem van de tarwe als die tot meel gemalen en vervolgens tot brood gebakken en daarna gegeten wordt? Leeft in deze stadia de levenskiem nog steeds door?

` levensbelangrijke graan

De HEER zegt: "Zeker; want als jij het brood eet, wordt de materie van het meel weldra weer langs de natuurlijke weg uit het lichaam verwijderd, maar het kiemleven gaat dan door zijn geestelijke vorm meteen in het leven van de ziel over en wordt volgens zijn overeenstemmende geaardheid, één met haar. Het meer materiële van de levenskiem, wordt voedsel voor het lichaam en gaat uiteindelijk, als het naar behoren gezuiverd is, ook in de ziel. Dat dient haar tot vorming en voeding van de zielsorganen, zoals haar ledematen, haar haren enz. en verder voor de vorming en voeding van al datgene, wat je van a tot z aan een menselijk lichaam vindt.

Verder zei de Heer tegen Cyrenius: ‘Dat een ziel uit al dezelfde delen als het lichaam bestaat, daarvan kun je je bij de engel Rafael, die aan onze tafel zit en nu met Josoë spreekt, meer dan tastbaar overtuigen. (Mij naar de engel wendend:) Rafael kom hierheen, en Iaat je door Cyrenius betasten!’ [GJE2-218:2,3]

De engel Rafael sprak dus met Cyrenius en zei: ‘Een ziel bestaat uit al die delen waaruit het lichaam bestaat. 'Als een zielloos en geesteloos lichaam, dat op zichzelf bijna geheel uit materie bestaat, geen eten tot zich neemt en ook niet nemen kan, dan moet het toch de ziel en de levensgeest in dit lichaam zijn die het voedsel opneemt. Omdat het lichaam niets anders is dan een handlanger van de ziel en voor zichzelf geen voedsel nodig heeft, daarom is het dus de ziel en haar geest die zolang het voedsel van de aarde gebruikt als ze haar lichaam bewoont, en het in stand houdt doordat ze het haar afval laat eten! Want het lichaam wordt gevoed door het afval van de ziel.’

‘Als dus in de materiële mens slechts de ziel, zolang ze in het lichaam woont, het voedsel van de aarde gebruikt, dan mag ik als ziel en geest, zolang ik mijn voeten op deze aarde zet om jullie te kunnen dienen, en daarvoor een bepaald soort uit de luchtmaterie geschapen lichaam heb, toch ook wel aards voedsel tot mij nemen?!’ [GJE1-206:14,15]

Het lichaam kan niet alle afval van de ziel eten. Dan wordt zij overladen. Dit teveel komt door vreterij, zwelgen en brassen. Zo’n ziel wordt dan zinnelijk en materieel. De meeste afval blijft in de ziel achter. Uiteindelijk wordt de ziel ziek en ontstaan er psychosomatische klachten. De ziel raakt van haar goddelijk pad af en wroet zich verder in de materie. Men neemt dan psychofarmaca, drugs, alcohol, nicotine en verder verdovende middelen, die de geest niet ontvankelijk maken voor hogere doeleinden. De ziel wordt dan ‘ongevoelig’ voor goddelijke zaken en natuurlijke middelen.

Voedselgeboden van Mozes

Opdat kinderen niet ziek worden en niet op jonge leeftijd sterven, en dat mensen gezond blijven, werden de zuivere dieren en de zuivere vruchten al wettelijk door Abraham aan de Joden gemeld, voornamelijk door Mozes, en al degenen die zich gewetensvol aan dergelijke wetten hielden, hadden nooit zieke kinderen en bereikten een hoge leeftijd en stierven meestal van ouderdom.

De materie heeft verschillende gradaties van hardheid. Hoe moeilijker het is, hoe wilder en onrein het is, omdat zijn geestelijke stoffen, erin gestold, bestaat uit dezelfde verhouding van zelfliefde, egoïsme, trots en heerszucht.

De dieren die zich vanaf het allereerste begin van de bevolking van deze aarde bij de mensen hebben gevoegd – het vee zoals het schaap, geit, kip of duif zijn van een zuiverder aard en een zachter karakter. Daarom is hun vlees van het zuiverder behoud van de ziel voor de mens die van boven kwam het meest gunstig. [GJE4-111:2-7]

Zelfs deze dieren moesten echter kerngezond zijn en konden niet tijdens het bronstige seizoen worden geslacht, omdat in zo'n tijd het anders zuivere dier onrein is. Na verloop van tijd voegden andere dieren, zoals het paard, ezel, kameel, varken, hond, kat zich bij de mens, maar aanvankelijk alleen bij de kinderen van deze wereld, terwijl met uitzondering van de ezel en later ook de kameel de bovengenoemde dieren bij de Joden geaccepteerd met een vriendschap op de achtergrond.

In de tijd van Jezus had een echte Jood zelfs vrees voor een paard en een hond, en hij was geen vriend van een kat en vertrouwde de kameel niet helemaal. Watervogels en kippen waren voor hem weerzinwekkend.

De Mozaïsche zuiverheidwetten (betreffende de reine en de onreine dieren) waren geen stimulans om vlees te eten, maar de wetten werden juist gegeven tegen de te grote vleesetende hebzucht en de (bijbehorende) onbedwingbare wellustigheden.

Onder de leiding van Mozes in de woestijn werd gezegd, dat honger de beste kok is! De mensen zouden destijds vaak rauw vlees hebben gegeten uit honger, maar ten nadele van henzelf. Daarom moest Mozes een bepaald dieet voorschrijven en moest het voedsel vers en warm genoten worden.

De Heer zei niet zomaar: ‚Wordt dus als verbreiders van Mijn leer. Wat met mate en doelmatig door de mond naar binnen gaat, verontreinigt de mens nooit. Alleen datgene verontreinigt de mens, wat vanuit het hart door de mond naar buiten komt tot schade van de medemens! Zo zullen jullie met deze leer aan de mensen blijvend de ware zegen geven en het ware heil, dat over duizend jaar en nog eens duizend jaar even zuiver zal zijn als Ik het nu geef en gegeven heb!’ [GJE5-131:8];

Op de juiste wijze eten en vasten

Jezus zei ongeveer 2.000 jaar geleden tegen Petrus: ‘Wie op de juiste wijze vast, handelt beter dan degene die altijd zwelgt en brast. Het juiste en echte vasten bestaat daaruit, dat men zich onthoudt van alle zonden. En eet niet meer dan echt noodzakelijk; al het andere vasten heeft weinig of geen zin.’

De ziel vraagt voor haar lichaam om stoffelijk voedsel. Met dit voedsel komen – zo schrijft Lorber – ook altijd een legioen meer vrij geworden, nog steeds onreine geesten in haar lichaam! Zulke geesten noemen wij in onze taal ‘microben’, wel zichtbaar onder een eenvoudige microscoop. Deze moeten meehelpen bij de verdere opbouw van het zielenlichaam [dus het tot in stand houden!] En zij verenigen zich geleidelijk aan. Weldra vormen zij echter hun eigen specifieke zielen met een eigen intelligentie die aan hun eigen soort eigen is.‘

‘Zij beginnen voorzieningen in het lichaam aan te brengen die voor hun vermeende heil geschikt zouden zijn. Als zulke geesten bij jonge kinderen indalen [door voedsel zoals te vaak en teveel rauwkost en onrijp fruit!] dan krijgen zulke kinderen bepaalde verschijnselen als bezetenheid of zij sterven voortijdig aan een of andere ernstige kwaal.’

Fanatiek vasten en kastijden van het lichaam doet de ziel geen deugd, zegt Jezus via Lorber, maar men begaat dan een buitengewone grove zonde. [Ik zelf heb vaak en fanatiek een ‘Mayerkuur’ gedaan, en moest dit uiteindelijk bekopen met een niet meer werkende schildklier.]

Petrus vraagt zich af, hoe het lichaam gevoed kan worden met het afval van de ziel. Heeft de ziel dan ook een maag en uiteindelijk zelfs een anus?' De Heer antwoordde hem: ‘De ziel wordt zelf door zwelgen en brassen zinnelijk en stoffelijk; zij wordt overladen, en het lichaam kan niet alle afval van de ziel opnemen, en het gevolg is dat het afval in de ziel blijft. Dat bedrukt en beangstigt haar zo, dat zij alle middelen en wegen zoekt om het te veel opgehoopte afval te laten verdwijnen. En die wegen bestaan dan uit allerlei ontucht, hoererij, overspel en nog meer van die zaken. Maar omdat de ziel daarvan een zekere lustprikkel ondervindt, wordt ze vervolgens steeds wellustiger en richt zich daarna nog meer op het zwelgen en brassen, en ze wordt uiteindelijk geheel zinnelijk en in geestelijke levenszaken volkomen duister, daardoor hard, gevoelloos en tenslotte slecht, trots en hoogmoedig. Wanneer zo'n ziel haar geestelijke waarde op grond van de nu aangegeven levenswijze heeft verloren en ook noodzakelijk moest verliezen, en daardoor geestelijk dood is gegaan, begint zij letterlijk uit haar afval een troon op te richten, en tenslotte stelt ze er een eer in en denkt dat ze aanzien heeft vanwege haar grote hoeveelheid afval.’

De Heer zegt verder: Alle mensen, die in deze wereld een welgevallen hebben aan wat hun zinnelijkheid prettig vindt, zitten als ziel tot over hun oren en ogen in het dikke afval en zijn daarom geestelijk doof en blind en willen niet meer zien en horen en begrijpen, wat hen zou kunnen helpen. Wees daarom altijd matig met het eten en drinken, opdat jullie ziel niet ziek wordt en te gronde gaat in haar afval!'

‘Er zijn mensen, die door een bepaalde kastijding van hun lichaam de geestenwereld willen binnendringen en dan met hun krachten de natuur willen bedwingen; dat is niet alleen helemaal onnut voor de ziel, maar ook erg schadelijk. De ziel valt dan als een halfrijpe vrucht van de boom des levens, terwijl de levenskern altijd verrot, leeg, doof en dus dood is. Zulk kastijden en vasten is dus geen deugd, maar een buitengewoon grove zonde! Wie daarom volgens de ware orde wil leven, moet net zo leven als Ik leef en leer om te leven, dan zal ook hij de vrucht des levens in zich tot bloei zien komen en rijp zien worden. Daarin zal zich geen dode, maar een geheel levende kern vormen voor het enige eeuwige leven in de geest en deze zal zich ordelijk en voorspoedig ontwikkelen tot een heel levend zelfbewustzijn. Nu weten jullie ook in dit opzicht wat er geheel volgens de goddelijke ordening gedaan moet worden; doe dat, dan zullen jullie het leven in je hebben!’ [GJE1-207:2 e.v.]

Maar de tegenwoordige jeugd gaat regelmatig op zoek naar wereldse ‘vreemdsoortige lekkernijen’ en bijna niemand vraagt zich af of dat rein of onrein is. [denk bijv. maar aan de kunstmatige aroma’s, de smaakstoffen, de zogeheten foute E-nummers]. De onreine ziel zal daarom ook veel onrein voedsel eten. Deze [ver]werkt alles naar binnen wat maar eetbaar lijkt. Een dergelijke ‘onreine’ ziel lijkt volgens de geschriften van Jakob Lorber in de ether of in de geestelijke wereld dan ook op een vraatzuchtig dier, dat in overeenstemming is met haar ziel.’

‘Het voedsel wat wij uit de aarde halen, wordt door een onzichtbare goddelijke hulp [een engel – dat is meestal de engel Rafael], heel nauwkeurig onderzocht. Als iemand al zodanig is vervuild, ontstaan – voor de redding van de reeds te materialistisch ingestelde ziel, grote en nog grotere ziekten. Jakob Lorber schrijft dat zo iemand daarbij zijn eetlust verliest. De ziel probeert dan bijvoorbeeld met allopathie zijn oude vuil uit het lichaam te verwijderen. [materie wordt het beste met materie behandeld]. Volgens de NO helpt dit maar gedeeltelijk, maar nooit helemaal.

Jezus zegt hier dus letterlijk: ‘Als een mens naar lichaam en ziel volkomen gezond wil blijven, dan moet hij van kind af aan matig gevoed worden met zuiver voedsel. En steeds een en hetzelfde voedsel! Want als de mensen gebleven zouden zijn bij de kost die hun door Mozes is aangegeven, dan zouden de artsen met hun ‘geneesmiddelen’ nooit iets bij hen te doen gekregen hebben.’ [GJE10-210:1-4 e.v.]

Vissen van het goede soort, die zich in schoon water ophouden, en klaargemaakt op de manier zoals het hoort, zijn het meest gezondste voedsel voor het menselijk lichaam. Waar dergelijke vissen niet te krijgen zijn, is tarwe en gerstebrood op zichzelf de meest gezonde voeding voor de mens, evenals de melk van gezonde koeien, geiten en schapen. [tegenwoordig ook speltgraan en havermout!]

Onder de peulvruchten nemen linzen de eerste plaats in, en ook zoals bij het bereiden van brij van de grote Perzische maïskorrels. Alleen het vlees van enkele kippen en duiven, maar van een gezond en rein rund en ook van geiten en schapen, in volkomen bloedeloze toestand, dan kan gebraden of gekookt gegeten worden; gebraden verdient echter de voorkeur boven gekookt.’

‘Het bloed van dieren moet echter door niemand worden gegeten.’ [dus ook geen bloedworst!]

‘Wat Ik nu heb opgenoemd is en blijft voor de mensen het eenvoudigste, zuiverste en gezondste voedsel; al het overige -met name wanneer het overmatig wordt gegeten -is schadelijk voor de mens, en met name, wanneer het niet zodanig wordt toebereid, dat het boze van de natuurgeesten er volledig uit wordt gehaald.' [GJE10-210:4-8]

Nogmaals, onder de peulvruchten nemen linzen de eerste plaats in. Jakob, de zoon van Izaäk, bereidde in zijn tijd de rode linzensoep, en zijn broer Ezau, die moe van een jacht terugkeerde, had zoveel trek, dat hij zei: ‘geef mij die lekkere klaargemaakte linzensoep’, waarop Jakob zei: ‘onder de voorwaarde, dat ik jouw eerstgeboorterecht ontvang’. De deal werd dus gesloten.

De Heer geeft ons adviezen over het gebruik van vlees eten. Het mag gebraden worden maar in een volkomen bloedloze toestand. Dus geen biefstuk van de haas. Dit vlees bevat het meeste bloed. Jezus zegt dat uit het gegeten voedsel het slechte er eerst vooraf uitgenomen moet worden, dat wil zeggen, het slechte van de natuurgeesten.

natuurgeesten

Fruit moet altijd volkomen rijp zijn. Eens zal de tijd komen dat ieders geest vrij zal worden zegt Jezus. Zolang echter de wijn in de mens niet flink is uitgegist en door het gistingsproces het onreine uit zich verwijderd heeft, dan kan het hemelse licht zijn wezen niet doordringen.

Al het vlees [het vlees van de geest is de ziel!] zal niet te gronde gericht worden, maar zal met de geest opstaan tot het eeuwige leven. Met vlees bedoelt de Heer dus niet zozeer het feitelijke vlees van de ziel, dat is het lichaam, maar de materiële hoogmoed moet vernietigd worden door het geloof.’ [GJE1-19:21]

Nog wat praktische voedingsvoorbeelden

De tuinboon werd beschouwd als de belangrijkste voedselbron voor harde werkers en als tussenvoedsel voor schoolkinderen, maar het leverde het gewone volk ook steeds waardevolle voedingsstoffen op, die hen door menig zware ontbering heen loodsten.

Tuinbonen

De zoete erwt kreeg zelfs de bijnaam "hemels geschenk" omdat dit voedselproduct het overleven van arme mensen verzekerde in tijden van grote hongersnoden in Engeland.

zoete erwt

De linzen werd vroeger ook gebruikt om ziekten zoals waterpokken of wormbesmettingen te behandelen.

linzen

De kikkererwt stond al in de oudheid bekend als bijzonder voedzaam.

Kikkererwt

Bambu heeft de vorm van de wervels in de rug; hier worden medicijnen van gemaakt en is toe te passen tegen osteoporose en het stimuleert de calciumhuishouding van de wervelkolom om stevig rechtop te staan.

Bambu

De sperziboon heeft eveneens de vorm van de rug. Het bevat veel eiwit en geeft flexibiliteit.

sperzibonen

De alruinwortel is wel een van de meest typische planten. Het is een wortel in menselijke gestalte, een zogenaamd ‘aardmannetje’; op het hoofd zie je drie bloemen aan een lange stengel. De alruin [de mandragora] zou het kwade in de mens kunnen bestrijden. Hij staat tot aan zijn heupen in de aarde, omgeven door een kaal en verlaten landschap.

mandragora = alruin

Wie scherp de uiterlijke vorm van een plant [signatuur] observeert, zou aan de hand van bijzonderheden aan de weet kunnen komen, wat een plant te vertellen heeft.

Het speenkruid met vele knobbeltjes aan de wortel kan gebruikt worden tegen kropzweren en aambeien.

speenkruid

Parkinson

Het aantal patiënten met parkinson is explosief gestegen. De medische wereld in de neurologie geeft toe dat veroudering hierbij helemaal geen rol speelt. Het betekent gewoon dat men te lang is blootgesteld aan schadelijke stoffen in de lucht, bijv. wonen aan een drukke verkeersweg: auto’s die zware metalen uitstoten en in de woonwijken en in de moestuinen lang de weg terecht komen.

Pesticiden kunnen mogelijk de leefomgeving letterlijk ‚verpesten‘ en het werken met verdelgingsmiddelen verpest niet alleen de lucht en de grond, maar ook de mensen. De schadelijke stoffen blijven toxisch in het lichaam achter, vooral in de hersenen.

Symptomen van Parkinson zijn bijvoorbeeld loopproblemen [stijf houterig lopen of kijken] zich traag voortbewegen, depressiviteit of stoornissen van het geheugen. De zenuwcellen in de hersenen zijn door de opgehoopte pesticidenstoffen beschadigd, waardoor er geen dopamine kan worden aangemaakt.

Bespoten voedsel is bewerkt met giftige pesticiden. Als je jarenlang bespoten voedsel eet, kan dat een gevaar opleveren voor je gezondheid. Omschakelen naar biologisch voedsel is een verstandige optie. Het wassen van bespoten groente en fruit helpt echter maar voor een klein deel om de giftige stoffen te miniseren, maar toch zetelen deze giffen nog in de dieper gelegen lagen onder de schil.

Een lang gebruik van Chorella is zeker aan te bevelen omdat het de zware metalen kan verwijderen. De Heer geeft ons de raad om zuinig te zijn met de aarde: ‚EER JE VADER EN MOEDER’ betekent niet alleen respect naar je ouders en je voorouders, maar ook naar ‚moeder aarde‘ toe, die ons van al het eten voorziet.

UpToDate 2024-2025