Hoofdstuk 78

De oorspronkelijke bewoners van Borneo en Guinee, evenals Chinese afstammelingen. Kenmerken van deze bevolkingsgroepen, hun regering en religie. In het hiernamaals zijn ze toegankelijker dan de Chinezen. (Algemene beschouwing over de krankzinnigen en hun behandeling.) Na hun bekering zijn ze de sterkste geesten. (4 mei 1847) Na de Japanners komen de bewoners van de belangrijke eilanden Borneo en Guinee. Het spreekt vanzelf dat we het hier alleen hebben over de inboorlingen, niet over de Europeanen die zich aan de kusten hebben gevestigd. [

De inboorlingen van deze twee eilanden zijn, wat gemakkelijk te begrijpen is, Chinese afstammelingen. Daarom wordt de religie van China hier meestal beleden. Dat is noodzakelijk, want de respectieve heersers van deze eilanden moeten nog steeds de suprematie van China erkennen en, als de keizer van China dat eist, hem ook een schatting betalen.

In verschillende aspecten wijken ze echter af van de Chinese tradities en gebruiken; zo zijn er ook enkele veranderingen in de religie. De koning van dit eiland wordt gewoonlijk de "goudvoetige majesteit", ook wel "zoon van de maan" genoemd, maar niet als "zoon van de zon", omdat deze eretitel alleen toekomt aan de keizer.

De koning heeft daarom een semi-goddelijk status voor het volk en moet op bepaalde tijden aanbeden worden; offers, die hij bepaalt, moeten ook in overvloed aan hem worden geofferd op de vastgestelde dagen. [Als de offers niet in overvloed zijn, worden de priesters die de offers brengen zwaar gestraft, en er wordt een tweede offerdag vastgesteld. De priesters moeten, als ze gestraft worden, zo hard mogelijk huilen, en dit huilen moet door iedereen die het hoort worden nagejouwd. Het is niet ongebruikelijk dat het hele land op één dag wordt uitgejouwd.

De koning, als halfgod, is ook de wijste onder zijn volk. Daarom is het imiteren van zijn daden ook een deel van zijn aanbidding, mits hij dat wenst. Als de koning hoest, moet het hele land snel hoesten; als hij zijn keel schraapt, moet iedereen dit doen; als hij gaat zitten, moet het hele land gaan zitten, uiteraard bij de aankomst van het bepaalde soort telegrafische boodschap dat de koning is gaan zitten.

Dit gebeurt echter niet permanent, maar alleen op dagen dat de koning dit wenst. Op dezelfde manier mag niemand, behalve de koning en de opperpriester, het allerhoogste wezen aanbidden, omdat het gewone volk niet waardig genoeg wordt geacht om God te aanbidden. Iedereen die een gunst van God wil, moet naar een priester gaan, die op zijn beurt eerst naar de opperpriester gaat, en de opperpriester moet als enige die waardig is de zaak van zijn volk aan God voorleggen, om de gevraagde gunst te vragen. [Als iemand het waagt zijn zaak rechtstreeks aan God voor te leggen en dit komt aan het licht, wordt hij gewoonlijk met de dood bestraft als een goddeloze en heiligschennende ontheiliger van de eenzame koninklijke majesteit. Maar als hij van betere komaf is, dan krijgt hij ofwel een uur geseling volgens hun tijdsrekening. Als hij rijk is en veel goud heeft, kan hij zich uit de geseling kopen, echter moet hij drie uur goud voor de koninklijke schat afwegen voor ieder uur geseling. [Het spreekt voor zich dat er veel subtiele trucs worden gebruikt bij dit meten; vaak wordt meer dan 4/5 van de tijd besteed aan het exact meten, waardoor de koning van één uur geseling drie uur maakt.

Om te voorkomen dat het volk dit strenge gebod gemakkelijk zou overtreden, wordt het ook, net als de Chinezen, toegestaan om huisgoden aan te schaffen. Deze worden door de priesters in naam van de koning gewijd en krijgen daardoor kracht en effectiviteit. Deze huisgoden bestaan uit eenvoudige, onhandig gemaakte houten of kleien pagodes, die door het volk dieper worden aanbeden naarmate ze ouder en versleten zijn.

In dit opzicht verschilt dit volk van de Chinezen; de Chinezen laten hun godheden uiteindelijk vallen als ze geen nut meer hebben gehad, terwijl dit volk alleen de zeer oude godheden aanhangt, omdat ze geloven dat deze gemakkelijker te overtuigen zijn door hun lange geschiedenis van offers en gebeden dan de nieuwe, nog niet zo geheiligde goden.

Het is duidelijk dat er met zo'n volk niet veel te doen is in de wereld van de geesten. Ze zijn echter veel toegankelijker voor het christendom en voor het zuivere evangelie dan de Chinezen en vooral de Japanners. Het vergt veel geduld om met hen om te gaan zodat ze op het juiste pad komen, want net als bij de krankzinnigen hebben zij een aantal zeer onjuiste maar gefixeerde concepten die als oude kankers in hun ziel geworteld zijn.

Om hen te genezen moet men een vorm van spirituele homeopathie toepassen en ze aanmoedigen tot buitensporig vasten, zodat alles wat schadelijk in hen is, eerder gezuiverd wordt. Alleen dan zullen zij in staat zijn om een nieuw dieet op te nemen en te verteren. Wanneer iemand genezen is, is deze sterker dan tien anderen en bezit hij een moed en liefde die niet te vergelijken zijn met wat jullie hier kennen. Derhalve zijn deze geesten ook geplaatst ter bescherming van de mensen die in deze streken wonen, en wanneer zij het aardse leven verlaten, zijn deze geesten bijna uitsluitend bedoeld om hun landgenoten op het rechte pad te brengen.

Zoals hier is aangetoond, zijn er nauwelijks merkbare verschillen tussen de twee eilanden; alleen de Bornezen zijn wat zachtaardiger dan de Guinezen. Zo zijn we klaar met het bespreken van deze twee volken en zullen we nu verdergaan met een ander volk.