Oorzaken
van bijna alle slechtheden
[6]
Maar niemand denkt eraan dat al het
lijden, alle ziekten, alle oorlogen, alle dure tijden, honger en pest alleen
maar ontstaan omdat de mensen in plaats van alles naar Gods orde voor hun ziel en
hun geest te doen, slechts alles voor hun lichaam doen!
[7]
Men predikt wel voor dode zielen over de vrees voor God, maar door zijn eigen
dode ziel gelooft de prediker dat zelf allang niet meer Hij gelooft alleen maar aan dat wat hij voor
het preken krijgt en hoeveel eer en aanzien een door studie goed ontwikkeld
prediktalent hem kan opleveren. En zo leidt de ene blinde de andere en zo wil
de ene dode de andere dode levend maken. De eerste preekt voor zijn lichaam en
de ander luistert naar de prediking vanwege zijn lichaam. Maar wat heeft een
doodzieke ziel daaraan?
Hoe
Jezus genas
[8]
Ik ben een genezer. Hoe kan Ik dat, vragen de dode en daarom geheel blinde
mensen zich af. En Ik zeg jullie dat ik
van geen mens het lichaam genees, maar als een ziel nog niet te sterk met haar
lichaam is vermengd, maak Ik slechts de ziel vrij en Ik wek, voor zover
mogelijk, de in de ziel begraven geest. Deze versterkt meteen de vrij geworden
ziel en die kan dan gemakkelijk alle gebreken van het lichaam in een oogwenk weer
in de normale orde terugbrengen.
[9]
Dat noemt men dan een wonderbaarlijke
genezing, terwijl het toch de gewoonste en natuurlijkste, lichamelijke
genezing ter wereld is! Wat iemand heeft, kan hij ook geven; wat hij echter
niet heeft, kan hij ook niet geven!
[10]
Wie een levende ziel heeft overeenkomstig Gods orde, met daarin een vrije
geest, kan ook de ziel van zijn broeder vrij maken als deze nog niet te veel
met het vlees is vergroeid en die helpt dan heel gemakkelijk haar zieke
lichaam. Als de zielendokter echter zelf een erg zieke ziel heeft, die meer
dood dan levend is, hoe zou hij dan dat wat hemzelf ontbreekt aan een andere
ziel kunnen geven?! Denk er daarom over na! (GEJ 3, Kap. 12, V. 6 - 10)
Noach en de ark
[1] Na deze toespraak is
iedereen erg onder de indruk en denkt in stilte: 'Eigen schuld!' En de jonge
Farizeeër weet niet wat hij Mij daarop moet antwoorden. Ook Cyrenius
en Julius trekken nu wat zorgelijke gezichten en ook Ebahl
en zelfs Jarah, die haar vrouwelijke schoonheid
bedenkelijk begint te vinden!
[2] En CYRENIUS zegt na een
poosje diep nagedacht te hebben: "Heer en Meester, ik heb zo hier en daar
al wat dagen en nachten met U doorgebracht en heb U veel wonderbaarlijks zien
doen en U ook heel streng horen spreken, maar ik ben nog nooit zo van mijn stuk
gebracht als bij deze toespraak van U! Want volgens Uw huidige uitlating is het
met ons niet veel beter gesteld dan ten tijde van Abraham met Sodom en Gomorra. En al ons
zorgen, doen en laten is helemaal des duivels. Vriend, dat is een zeer harde
les! Jammer genoeg is het voor geen geld ter wereld te verhelen dat U ons hier
de naakte waarheid hebt voorgelegd. Maar hoe kun je het nu zover brengen dat je
helemaal ermee instemt om al het wereldse de rug toe te keren, om dan vervolgens
alle tijd te gaan besteden aan de beschaving van de ziel en de geest?"
[3] IK zeg: "Vriend,
niets gemakkelijker dan dat! Je blijft, wat en wie je bent en geeft leiding aan
wat je is toevertrouwd, maar niet vanwege jouw positie, maar voor het welzijn
van de mensen!
[4] Want kijk, toen in Noach's tijd het water de aardbodem bedekte, die bewoond
werd door een eigenlijk geheel verdorven mensheid, doodde de vloed alles in de
verre omtrek behalve Noach en zijn kleine familie en de dieren die Noach in de
ark kon opnemen, natuurlijk met uitzondering van de vissen in het water.
[5] Hoe bleef Noach echter
met zijn familie in leven, hoog boven de dood brengende golven van de grote
vloed? Wel, hij bevond zich in een stevig bouwsel dat de wilde vloed heel
gehoorzaam op haar rug moest dragen. Die vloed kon nergens in het bouwsel
binnen dringen waar zij ook voor Noach's leven
gevaarlijk had kunnen worden!
[6] Deze dodelijke vloed bestaat echter
geestelijk nog steeds op deze aardbodem en Ik zeg je dat deze geestelijke en
blijvende zondvloed van Noach voor het leven van de wereldmensen minstens zo
gevaarlijk is als de natuurlijke van toen ten tijde van Noach.
[7] Hoe kan men zich echter
beschermen tegen de verdrinkingsdood in de geestelijke zondvloed? Ik zeg je: Wat
Noach lichamelijk deed, dat moet men nu geestelijk doen en dan is men voor
altijd beschermd tegen de verdrinkingsdood in de grote en voortdurende,
geestelijke zondvloed!
[8] Met andere woorden: Men moet volgens de orde van God ook de wereld
geven wat van de wereld is, -maar vóór alles aan God wat van God is!
[9] Voor een mens is de' Ark van Noach'
de ware deemoed, naastenliefde en liefde tot God.
[10] Wie echt deemoedig en
vol zuivere, onbaatzuchtige liefde is tot God de Vader en alle mensen en wie
steeds actief tracht om alle mensen, indien mogelijk, te dienen in Gods orde,
die drijft behouden en goed bewaard over de anders zo snel de dood brengende
wateren van alle wereldse zonden en aan het eind van zijn aardse
levensloopbaan, als de vloed voor hem zal zakken en weg zal ebben in de
duistere diepten, zal zijn ark op de grote Ararat van
het van leven overvloeiende rijk van God een goed verzorgde rust krijgen en
voor hem die zij gedragen heeft zal zij een eeuwig woonhuis worden." (GEJ
3, Kap. 13, V. 1 -10)
(Met
dank aan Maria uit Italië)
UpToDate 2023-2024